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Skielor, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons. Un sikh che indossa kirpan e kara

Casi: uomini della religione sikh accusati di porto abusivo d’armi per indossare in pubblico il coltello rituale detto kirpan​.

Test culturale

Approfondimenti giuridici

Approfondimenti antropologici

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Proposta di bilanciamento: Poiché il diritto alla libertà religiosa e il principio di laicità “positiva” — secondo cui la libertà di culto e di espressione religiosa devono essere tutelate e garantite agli individui — hanno un’importanza fondamentale nell’ordinamento esse non dovrebbero essere sacrificate rispetto all’ordine pubblico e la sicurezza, soprattutto in assenza di riscontri di offensività in concreto della pratica, offensività che non sembra manifestarsi in relazione a questa specifica pratica e a alla minoranza di riferimento. Infatti, in relazione all'uso specifico del kirpan e del gruppo Sikh non si sono verificati casi di violenza o uso scorretto che ne giustifichino la proibizione.

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Riferimenti bibliografici

Bibliografia giuridica
Colella, L. (2020). La libertà religiosa tra globalizzazione e nuovi nazionalismi. Brevi note comparative su USA e India. Diritto pubblico comparato ed europeo, 4, ottobre-dicembre 2020.
Introvigne, M. (2017). Kirpan o no? La Cassazione censura la libertà religiosa, ecco perché. ilsussidiario.net, 16 maggio.
Licastro, A. (2017). La «sfida» del kirpan ai «valori occidentali» nelle reazioni della dottrina alla pronunzia della Cassazione penale, Sez. I, 15 maggio 2017, n. 24084. Quaderni di diritto e politica ecclesiastica, 3, dicembre 2017.
Morelli, A. (2017). Il pugnale dei Sikh e il grande equivoco dei “valori occidentali”. In Lacostituzione.info, 17 maggio.
Morelli, A. (2017). “Valori occidentali” e principi costituzionali. Il tema identitario nella giurisprudenza in materia di simboli religiosi. Democrazia e sicurezza, 7(2), 15-33.
Nico, A. M. (2017). Ordine pubblico e libertà di religione in una società multiculturale (Osservazioni a margine di una recente sentenza della Cassazione sul kirpan). Osservatorio costituzionale, 2, 1-7.
Ruggiu, I. (2018). “Spogliare” i migranti. I divieti contro kirpan, burqa, hijab, come eredità coloniale europea. In lacostituzione.info.
 
Bibliografia antropologica (lettura consigliata)
 
Nesbitt, E. (2005). Sikhism: A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press.
 
Eleanor Nesbitt, in questo interessante lavoro interdisciplinare, mette in evidenza e contestualizza i punti chiave della storia del sikhismo, così da far comprendere le ragioni storiche che ci sono dietro le usanze più caratteristiche dei sikh. Il suo studio è orientato alla comprensione dei sikh nell’attualità, anche e soprattutto in contesti di migrazione; per questo motivo la lettura del suo lavoro è vivamente consigliata.
 
Bibliografia antropologica (per approfondimenti)
 
Bachu, P. (1999). Multiple migrants and multiple diasporas: cultural reproduction and transformation among British Punjabi women in 1990 Britain. In P. Singh & T. Singh Shinder (Eds.), Punjabi Identity in a Global Context (pp. 343-355). Oxford & New York: Oxford University Press.
Ballard, R., & Ballard, C. (1979). The Sikhs: The development of South Asian settlements in Britain. In J. L. Watson (Ed.), Between Two Cultures: Migrants and Minorities in Britain (pp. 21-56). Oxford: Basil Blackwell.
Cole, O. W. (2004). Understanding Sikhism. Edinburgh: Dunedin Academic Press.
Cole, O. W., & Singh, S. (2006). The Sikhs: Their Religious Beliefs and Practices. Brighton-Portland: Sussex Academic Press.
McLeod, W. H. (2004). Exploring Sikhism: Aspects of Sikh Identity, Culture, and Thought. Oxford: Oxford University Press.
McLeod, W. H. (2006). Sikhs and Sikhism. Oxford: Oxford University Press.
Oberoi, H. (1994). The Construction of Religious Boundaries: Culture, Identity, and Diversity in the Sikh Tradition. Oxford: Oxford University Press.
Oberoi, H. (1997). Sikh fundamentalism. In S. Kaviraj (Ed.), Politics in India. New Delhi: Oxford University Press.